La première lecture, le psaume et l'Évangile expriment tous cette attente de la venue de Dieu dans sa puissance salvatrice. Baruch dit à Jérusalem d'enlever sa robe de deuil et de se tenir sur les hauteurs pour voir les exilés revenir par les montagnes abaissées et les abîmes comblés. Le psaume raconte la joie de ceux qui reviennent, pour qui le Seigneur a fait de grandes choses. Et l'Évangile commence par situer ses auditeurs par rapport aux puissances de l'époque, y compris les occupants et les oppresseurs du peuple juif, afin de concentrer notre attention non pas sur ces puissances, mais sur Jean le Baptiste dans le désert, proclamant un baptême de repentance et criant pour préparer le chemin du Seigneur.

Le fil conducteur de nos lectures d'aujourd'hui est que le salut de Dieu implique un remodelage radical à la fois de la création et de nos propres cœurs. Les montagnes et les collines sont abaissées, les chemins accidentés sont aplanis, et ceux qui ont semé dans les larmes récolteront dans la joie.

L'Avent est une saison de préparation et de repentance, mais elle est finalement orientée vers la réjouissance. Le temps que nous passions dans le désert à nous détourner du péché et à revenir à Dieu est la manière dont Dieu nous conduit, comme le dit la première lecture, « dans la joie, à la lumière de sa gloire, avec sa miséricorde et sa justice pour compagnie ».

Mais comment nos cœurs peuvent-ils être préparés à participer à cette joie ou, comme le dit notre antienne d'ouverture, à entendre « la gloire de sa voix ... dans la joie de votre cœur » ?

La réponse à cette question nous est donnée par saint Ignace qui, dans les Exercices spirituels, nous aide à disposer nos cœurs à répondre à l'« effraction » de Dieu en prêtant attention à nos propres désirs les meilleurs et les plus profonds ; par saint Bonaventure qui nous dit de prier, à la fin, non pas pour la lumière « mais pour un "feu furieux" » afin que la « connaissance que le Christ est mort pour nous ne reste pas une connaissance, mais devienne nécessairement affection, amour » ; et par saint John Henry Newman, dont la devise est « L'amour de Dieu » et « L'amour de Dieu ». John Henry Newman, dont la devise Cor ad cor loquitur (le cœur parle au cœur) nous rappelle que ce brillant intellectuel et théologien a trouvé sa rencontre la plus profonde avec le Seigneur dans le dialogue priant de cœur à cœur.

Ou peut-être pouvons-nous voir comment cette transformation de l'affection et du désir fonctionne en écoutant saint Paul dans la deuxième lecture d'aujourd'hui, qui se languit de ses frères et sœurs de Philippes « avec l'affection du Christ Jésus » et prie pour que leur « amour augmente de plus en plus ».

Nos lectures d'aujourd'hui, notre voyage dans le désert avec Jean le Baptiste, nous disent que la préparation de la venue du Seigneur implique d'aplanir les montagnes, de combler les vallées et de redresser les routes sinueuses. Si le plan de Dieu prévoit que cela se produise dans la géographie et la géologie, cela doit certainement aussi se produire dans nos propres cœurs. Nous devons coopérer avec Dieu pour abaisser les montagnes de notre orgueil, combler les vallées de l'égoïsme, redresser les routes de la tromperie et de l'autoprotection afin de pouvoir nous approcher de Dieu en toute honnêteté et humilité.

Invitons donc Dieu au plus profond de nos cœurs, pour qu'il les remodèle et prépare le chemin de sa venue. Qu'il nous fasse sortir dans la joie, en entendant la gloire de sa voix dans l'allégresse de nos cœurs.

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La Paroisse Saint-François d'Assise est très fier d'être l'un des 75 meilleurs partenaires locaux de Jeux de Bienfaisance/ Play!
Charitable  Gaming Association qui contribuent au bien-être de notre communauté.

Un grand merci à Denise Bellringer de notre paroisse pour sa suggestion de faire partie de cette association.

Coordinatrice  Bingo / Jeux de Bienfaisance de la paroisse

SOCIÉTÉ DE SAINT-VINCENT-de-PAUL

L'AUMÔNE  - UN COEUR QUI PARTAGE